"문제는 바로 그 새로운 현실의 존재론에 적응하고 진화하는 것이다" <== 에이, 이건 아니잖아요? 전형적인 '형식에 함몰되는 오류'를 범하셨군요, 진중권님답지 않게요 "문제는 바로 그 새로운 현실의 존재론에 적응하고 진화하는 것이다" <== 에이, 이건 아니잖아요? 전형적인 '형식에 함몰되는 오류'를 범하셨군요, 진중권님답지 않게요

회화와 사진과의 역학관계는 오직 그 ‘매체적 속성’에서만 설명되는 것이고, 거기에 실제 담기는 내용과 사회학적 맥락과는 관계가 미미하지요 회화와 사진과의 역학관계는 오직 그 ‘매체적 속성’에서만 설명되는 것이고, 거기에 실제 담기는 내용과 사회학적 맥락과는 관계가 미미하지요

지금 각종 SNS에서 활동하시는 주축은 이미 (기존에 컴퓨터와 친하지 않던) “기성세대”들입니다. 소위 386 이상급이죠. SNS의 혁명은 인터페이스의 혁명입니다 지금 각종 SNS에서 활동하시는 주축은 이미 (기존에 컴퓨터와 친하지 않던) “기성세대”들입니다. 소위 386 이상급이죠. SNS의 혁명은 인터페이스의 혁명입니다

쉬우니까 너도 나도 사용하는 것이죠. 지적하신 "새로운 혼합현실의 적응과 진화"는 예상보다 훨씬 빨리 이뤄졌단 말입니다 쉬우니까 너도 나도 사용하는 것이죠. 지적하신 "새로운 혼합현실의 적응과 진화"는 예상보다 훨씬 빨리 이뤄졌단 말입니다

그런데 그 “쉬움”이 결국 담론의 무게 역시 가볍디 가볍게 만들어 버렸습니다. 진중권님이 형식과 내용을 분리해서 다루는 오류를 범하셨듯이, 그런데 그 “쉬움”이 결국 담론의 무게 역시 가볍디 가볍게 만들어 버렸습니다. 진중권님이 형식과 내용을 분리해서 다루는 오류를 범하셨듯이,

그들 역시 ‘무거운 어젠다’를 가벼운 형식으로 다루려다 보니, 소위 “투쟁의 전투력”이 급감한 셈이죠. 그렇지 않고선 혈기왕성한 386세대가 "팔순노인"들을 못당할 이유가 없잖아요 그들 역시 ‘무거운 어젠다’를 가벼운 형식으로 다루려다 보니, 소위 “투쟁의 전투력”이 급감한 셈이죠. 그렇지 않고선 혈기왕성한 386세대가 "팔순노인"들을 못당할 이유가 없잖아요

현학적으로 '형식주의 미학'에 취해, 쿨한 "뉴미디어 담론"을 어떻게 엮어보시려는 시도는 따라서, [민주화]에 대한 기만입니다. 내용과 목적이 없잖아요? 현학적으로 '형식주의 미학'에 취해, 쿨한 "뉴미디어 담론"을 어떻게 엮어보시려는 시도는 따라서, [민주화]에 대한 기만입니다. 내용과 목적이 없잖아요?

강미친 님// 달은 안 보고 손가락이 얼마나 못 생겼냐만 성토하시는 느낌이 드는군요. 지금 강미친 님과 같은 태도야말로 새로운 현실의 존재론에 적응하지 못한 태도라고 할 수 있어요 강미친 님// 달은 안 보고 손가락이 얼마나 못 생겼냐만 성토하시는 느낌이 드는군요. 지금 강미친 님과 같은 태도야말로 새로운 현실의 존재론에 적응하지 못한 태도라고 할 수 있어요

윗글에서 말하는 적응와 진화는 얼마나 새로운 기술을 사람들이 일상적으로 쓰고 있느냐 뿐만이 아니라 의식적으로도 그것에 익숙해져 있느냐에 달렸습니다. 윗글에서 말하는 적응와 진화는 얼마나 새로운 기술을 사람들이 일상적으로 쓰고 있느냐 뿐만이 아니라 의식적으로도 그것에 익숙해져 있느냐에 달렸습니다.

강미친 님은 민주화의 목적과 투쟁력 운운 하고 계시지만, 그런 발생 자체가 이미 구세대의 프레임에서 벗어나지 못하고 있다는 증거 중 하나지요. 강미친 님은 민주화의 목적과 투쟁력 운운 하고 계시지만, 그런 발생 자체가 이미 구세대의 프레임에서 벗어나지 못하고 있다는 증거 중 하나지요.

젊은 세대들은 구태 정치만큼이나 구태 투쟁 역시 혐오합니다. 개별적인 존재성의 존중이 무엇보다 중시되는 상황에서 어떤 하나의 구호에 묶여 끌려가는 것 자체를 거부해요. 젊은 세대들은 구태 정치만큼이나 구태 투쟁 역시 혐오합니다. 개별적인 존재성의 존중이 무엇보다 중시되는 상황에서 어떤 하나의 구호에 묶여 끌려가는 것 자체를 거부해요.

SNS활동의 주축을 기성세대라고 하셨는데, 현실의 상황 자체를 제대로 파악하지 못하고 계신다는 느낌입니다. SNS의 주활동 세대는 30대>20대>40대 순이지요. SNS활동의 주축을 기성세대라고 하셨는데, 현실의 상황 자체를 제대로 파악하지 못하고 계신다는 느낌입니다. SNS의 주활동 세대는 30대>20대>40대 순이지요.

그것은 이번 서울시장 선거에서도 20~40대의 SNS활동이 어떠했고, 표가 어떠했느냐에 따라서도 증명이 된 일입니다. 일단 현실에 대한 자의적인 해석부터 제하시는 태도가 필요할 듯 그것은 이번 서울시장 선거에서도 20~40대의 SNS활동이 어떠했고, 표가 어떠했느냐에 따라서도 증명이 된 일입니다. 일단 현실에 대한 자의적인 해석부터 제하시는 태도가 필요할 듯

정리하자면, 강미친 님 같이 '프레임'에 집착하시는 분들은 새로운 형식을 사용하는 새로운 세대에게는 '스타일'이 중시된다는 걸 이해 못하고 계시다는 겁니다. 아직 그 스타일은 정해 정리하자면, 강미친 님 같이 '프레임'에 집착하시는 분들은 새로운 형식을 사용하는 새로운 세대에게는 '스타일'이 중시된다는 걸 이해 못하고 계시다는 겁니다. 아직 그 스타일은 정해

지지 않았으며 정해졌다고 해도 프레임보다 훨씬 유동성이 심한 성질을 지녔지요. 그러므로 새로운 형식으로 변동하는 시대 속에서 대중이 움직이기 위한 적합한 방식을 찾아야 지지 않았으며 정해졌다고 해도 프레임보다 훨씬 유동성이 심한 성질을 지녔지요. 그러므로 새로운 형식으로 변동하는 시대 속에서 대중이 움직이기 위한 적합한 방식을 찾아야

한다는 진중권 님의 분석은 정확히 본질을 짚어내고 있다고 보입니다. 그것을 두고 아직도 '무거운 아젠다'에 '가볍게' 대응하면 안 된다는 이분법적 사고로 파악하는 자체가 한다는 진중권 님의 분석은 정확히 본질을 짚어내고 있다고 보입니다. 그것을 두고 아직도 '무거운 아젠다'에 '가볍게' 대응하면 안 된다는 이분법적 사고로 파악하는 자체가

강미친 님의 덧글이야말로 내용과 목적의 진정성이라는 구태의연한 이데아론에 빠져 논점 파악을 못하고 있다고 지적드리는 바입니다. 강미친 님의 덧글이야말로 내용과 목적의 진정성이라는 구태의연한 이데아론에 빠져 논점 파악을 못하고 있다고 지적드리는 바입니다.